revista Arjé, novedades

Estimados/as, desde el blog  http://proyectoarje.blogspot.com podrán descargar el segundo número de la Revista Arjé, en donde contamos con aportes, con ideas que abren posibles debates, desde Grecia, España, México, Chile, Argentina y Uruguay, a partir de múltiples miradas sobre la realidad y desde diversos enfoques disciplinarios. También pueden descargar directamente la revista desde este link:  http://www.box.net/shared/bfxlm1tzm1   o solicitando por mail su envío como archivo adjunto en un correo electrónico. Gracias a todos por el apoyo y les invitamos a participar en nuestros próximos números. Contenidos Para una teoría del café, por Alejandro Michelena, pág. 3 “El café tuvo siempre algo intemporal, o más bien atemporal. Ha sido un espacio mítico –de acuerdo a la concepción de Mircea Eliade– porque el ritual que allí cristalizaba trascendía de alguna manera la peripecia convencional de la calle. Y cuando además de esto, el café aglutinaba individuos de muy diversos grupos e intereses, tendía a transformarse en un centro, en un microcosmos, síntesis reducida pero fiel de la ciudad que lo albergaba.” Las escaleras de la sociedad, por Jaén Motta, pág. 6 “Los planteos institucionalistas actuales de la Ciencia Política muestran cómo el Estado contribuye a oscurecer los procesos por los cuales los sujetos acceden o quedan por fuera de los centros de discusión y decisión de los asuntos relevantes. En este punto vemos cómo el Estado desde su autonomía puede ser vicioso o virtuoso, según las prácticas con las que oriente su acción institucional.” Los motivos de Rodó, por Pablo Romero, pág. 9 “En este 2009, se celebran los 100 años de la publicación de Motivos de Proteo, una de las obras más importantes de José E. Rodó. Un centenario que se transforma en una excusa más que válida para retomar la lectura de uno de los pensadores más influyentes en nuestras tierras latinoamericanas en las primeras décadas del siglo XX.  Y es, precisamente, tras retomar la lectura de Rodó (particularmente de sus dos obras centrales: Ariel y Motivos de Proteo) que quiero señalar -muy sintética y llanamente-  una serie de puntos que, considero, son rescatables y positivamente vigentes de la obra de Rodó.” Una significación de la amistad, por Mateo Dieste, pág. 11 ¿Qué es lo que llamamos amistad? Se trata, por lo demás, de un tapujo hereditario con el cual imaginamos obtener relaciones abstractas donde el ideal moral (el «Amigo») sustituye a la persona, es decir, un constante no mirar y decir sí a la ficción (lo de siempre, ¿no?). Si una amistad así fuera real, ya no estaríamos ante una relación humana, sino ante la estupidez de seres artificiales.” --- entre otros temas

REMES – censura y plagios

CENSURA Cinco obras fundamentales de la literatura latinoamericana prohibidas en las escuelas en Puerto Rico: “Efectivo de inmediato, queda terminantemente prohibido el uso de los siguientes textos: Antología personal de José Luis González, El entierro de Cortijo de Edgardo Rodríguez Juliá, Mejor te lo cuento: Antología personal de Juan Antonio Ramos, Reunión de espejos de José Luis Vega, Aura de Carlos Fuentes”. Lea toda la información en la sección Noticias para Miembros, de Remes – Red Mundial de Escritores en Español: http://www.redescritoresespa.com/N/noticiasmiembros.htm PALABRAS DIVERSAS Informamos que ya está en la Red el nº 19 de la revista bimestral en español de literatura y creación literaria Palabras Diversas: http://www.palabrasdiversas.com/ DENUNCIAS Y DERECHOS: PLAGIO Fue recibida en la sección DENUNCIAS Y DERECHOS, de REMES, Remes la denuncia del plagio practicado por Jorge Lemoine de la obra de Julián Borao. En la secuencia de los procedimientos preceptivos en Remes el plagiario fue eliminado del Directorio, publicada la noticia en el blog Remes contra el plagio,  y por el presente hacemos amplia divulgación del repudio a la actuación dolosa. Informamos que en el blog de Remes se encuentran líneas generales de orientación para prevenir el plagio y dificultar la acción fraudulenta de los plagiarios. http://escritoresremes.blogspot.com/ Incentivamos a los autores que detectan el plagio de sus obras a que lo comuniquen al foro Denuncias y Derechos de Remes http://www.redescritoresespa.com/C/contactos.htm INVITACIÓN Invitamos a los destinatarios de este memorándum, que todavía no están inscritos, a formar parte del Directorio de REMES – RED MUNDIAL DE ESCRITORES EN ESPAÑOL, organización gratuita y sin ánimo de lucro, cuyo objetivo es la lucha contra el anonimato y contra el plagio. Pueden visitar el Directorio y conocer su filosofía y sus objetivos en http://www.redescritoresespa.com. Igualmente están invitados para conocer otras áreas de actividad del universo Remes: Revista Palabras Diversas - http://www.palabrasdiversas.com/ Red Social Remes - http://redescritoresremes.ning.com/ Blog Remes contra el plagio - http://escritoresremes.blogspot.com/ Informamos que los miembros del Directorio Remes están invitados para colaborar en la Revista Literaria Digital Palabras Diversas y tienen preferencia en la publicación de sus trabajos. La Red Social Remes es exclusiva para los miembros del Directorio. El blog Remes contra el plagio, abierto al público en general, incluye en su blogroll los blogs, websites y foros de aquellos que se unan a nuestras hileras en la lucha contra el plagio divulgando en sus páginas el logo de Remes. Si desea formar parte del Directorio de Remes – Red Mundial de Escritores en Español, que cuenta con más de 3.100 autores inscritos, envíenos su ficha actualizada siguiendo las instrucciones de la ficha adjunta: RED MUNDIAL DE ESCRITORES EN ESPAÑOL: REMES Con nuestros mejores saludos Tania Alegria Responsable de REMES para Literatura en Internet

Expulsan a embajador de Honduras de sala del CDH de la ONU

Por Gabriela Sotomayor. Corresponsal Ginebra, 14 Sep (Notimex).- El embajador del gobierno de facto de Honduras, Delmer Urbizo, abandonó la sala del Consejo de Derechos Humanos (CDH) tras ser desconocido por el pleno como representante legítimo del país centroamericano. El nuevo presidente del Consejo, el embajador de Bélgica Alex Van Meeuwen, le negó la palabra a Urbizo "usted no puede interrumpir en este momento", dijo con firmeza. Pero Urbizo insistió en tomar la palabra, se puso de pie y se acercó al estrado para exigir ser escuchado, por lo que Van Meeuwen se vio obligado a ordenar su salida acompañado por dos policías de seguridad de la Organización de Naciones Unidas (ONU). "Volveré", gritó Urbizo, "no necesito que me saque de aquí la policía yo saldré solo, pero cuando haya elecciones democráticas en Honduras volveré". Al abandonar la Sala de la Alianza de las Civilizaciones de la ONU, Urbizo dijo a la prensa visiblemente afectado: "Me expulsaron, me negaron el derecho de réplica, esto es un abuso". Minutos antes, el representante permanente de México ante la ONU y organismos internacionales con sede en Ginebra, Juan José Gómez Camacho, señaló en nombre del Grupo de América Latina y el Caribe (GRULAC) que los países del área hemos sido testigos "del rompimiento ilegal del orden constitucional en Honduras". "Nosotros solamente reconocemos el gobierno democrático de Manuel (Manuel) Zelaya", reiteró. "Tenemos entendido que la canciller de Honduras, Patricia Rodas envió una carta al secretario general de la ONU, Ban Ki-moon en la que informa sobre el cese del embajador de Honduras ante organismos internacionales en Ginebra", dijo Gómez Camacho ante los miembros del CDH. Notimex tuvo acceso a esa misiva dirigida por Rodas a Ban Ki-moon, la cual informa la decisión del presidente José Manuel Zelaya Rosales de cancelar al señor Delmer Urbizo Panting, como embajador de Honduras ante la ONU con sede en Ginebra, Suiza. De hecho, existen otras dos cartas emitidas por la canciller Rodas fechadas el 18 de agosto, una dirigida al embajador permanente de la ONU en Nueva York, Jorge Arturo Reina, en la que señala "que se ha decidido cancelar al señor Delmer Urbizo Panting, por su respaldo al gobierno de facto". La otra fue dirigida al propio Urbizo en la que Rodas le notifica que a partir de esa fecha (18 de agosto) "ha sido cesado en sus funciones como embajador ante la ONU por su respaldo al gobierno de facto". Por otra parte, la embajadora de Brasil, María Nazareth Farani Azevedo, dijo ante el pleno que "Brasil sólo reconoce al gobierno de Manuel Zelaya". En el mismo sentido se pronunciaron los embajadores de Argentina Alberto J. Dumont y el de Cuba, Rodolfo Reyes Rodríguez. Se espera que este martes inicie de manera formal la doceava sesión del CDH, en la que la Alta Comisionada de Naciones Unidas para Derechos Humanos, Navi Pillay, rendirá su informe y en la que Estados Unidos tomará parte por primera vez como miembro del Consejo. http://sdpnoticias.com/sdp/contenido/2009/09/14/490132

Madrid, Norberto Romero presenta libro

Queridos amigos, Os invito a la presentación de mi último libro de relatos EMMA ROULOTTE, ES USTED Editorial Eclipsados, Zaragoza, 2009   La presentación estará a cargo de nuestro gran amigo David G. Panadero, del editor, Nacho Escuín y de mí mismo en el papel de "el autor", que tantos disgustos acarrea a la protagonista. Será en la Librería Estudio en Escarlata, el día viernes 18 de septiembre a las 19,30 hs, en la calle Guzmán el Bueno, 46 (Esq. Fdez. de los Ríos), 28015 MADRID. Tfo. 91 543 0534, y por si alguno tiene dudas de cómo llegar, aquí está el plano:   Un abrazo, Norberto

marta prono, argentina

DICEN QUE VINO   "El País es quien me salva de ser toda la vida un peregrino"                  Angel Leiva   Dicen que vino y se fue de improviso. No pudo soportar tanto silencio. El que ama la palabra, le quema como una braza. Dicen que estuvo pero no quería quedarse entre los otros. El buscaba a los amigos que ya no estaban. El venía con el sueño de encontrarlos vivos y supo del nunca jamás de su regreso. Entonces como ellos, buscó el exilio desde adentro y se hizo silencio. Dicen que habló con unos pocos los que todavía mantenían viva la poesía. Entre ellos como una herida abierta le brotaban las palabras. Dicen que vino que pasó entre nosotros como una ráfaga. Dicen que todo le dolía, a cada paso descubría que la gente su gente no era ya la misma distante y agresiva. Alguien le explicó lo que todos sabíamos. Dicen que voló como un ala sobrevoló los recuerdos y nos dejó la memoria de sus poesías que repartía como quien reparte pan caliente, bendas para las heridas. Tanta sangre derramada. En un abrazo interminable a los que no conocía pero sabía que lo comprendían. Dicen que se fue yendo dejando lo mejor de sí. Repartiendose a sí mismo como el viento y nos pensará lejos para reinventarnos. Se sospecha que no se fue del todo. Algo suyo se quedó entre nosotros. Dicen que no se irá mientras alguien lo recuerde seguirá volviendo porque es parte de su pueblo.

Colombia: Tríptico de la indignación

VOCES DEL SUR Daniela Saidman “El prisionero / sólo tiene para protestar / su propio cuerpo”, versos de Fernando Vargas que definen una poética de la resistencia, en una Colombia llena de matices y de aristas, de sueños y de sangres sembradas en la tierra. Tres poetas colombianos, Fernando Vargas, Darién Giraldo y Fernando Cely se encuentran en las páginas de Tríptico de la Indignación, publicado por el Proyecto Editorial Independiente Isla Negra, en el marco de la Feria Internacional y Popular del Libro, Colombia 2009. Se trata de recuperar la memoria para abrir la senda de un mañana que no sólo es posible sino imprescindible, se trata de construir colectivamente una visión del mundo que debe necesariamente tener en cuenta el dolor venido de décadas de barbarie y asombro, porque en Colombia la vida se volvió un acontecimiento extraordinario. Sobrevivir es el signo de los muchos que nada tienen y pasan los días deambulando los impuestos silencios. El lenguaje que no tiene nada de inocente sigue llamando desplazados a los refugiados de una guerra en la que el inocente paga con hambre, miedo y destierro, de ahí que nace una poética capaz de nombrar con voz propia la vida y sus sombras a cuestas. “He inventado un país de cuerpo derrochado, / de dinamita mojada por el tiempo, / por la lágrima mortal de los desheredados. / Un país que detenta sus misterios / con golpes de instante e imágenes de victoria, / un país que nace y respira / al compás de una brújula que no marca el Norte” (Fernando Vargas, Épica del desheredado, fragmento) Y es que la palabra poética pronuncia el mundo y sus realidades, se adueña de los ecos para hacerlos grito, para echarnos en cara todo el dolor que callamos y vendemos, todo lo que pensamos que no nos pasa, porque les pasa a otros. Como si el dolor ajeno, no fuera también nuestra propia derrota. Así, los versos de Fernando Cely narran el odio anidado en los hijos que no alcanzaron a nacer, huérfanos de vientres, desnutridos de amores y esperanzas. “Pero estoy aquí / para gritar / de frontera a frontera / de trinchera a trinchera / lo que la palabra reclama / con poesía o sin ella”. Palabra justa, honesta, decantada de poses. Poetas que sabiéndose las heridas abiertas encuentran en los versos un estandarte para enumerar las ausencias. Esta poesía colombiana, tan americana, tan nuestra, dibuja los surcos de la vida que es, la que pasa con los ojos en las trastiendas del alma. “Quiero encontrar un verso / que detenga las balas / que inundaron de muerte / aceras y veredas, / las lágrimas perdidas / de madres desmembradas / y huérfanos sonámbulos. / Quiero encontrar un verso / para iniciar un capítulo nuevo / en nuestra historia” (Fernando Cely, Urabá, fragmento) Vienen y van, estas y otras muertes, estas y otras vidas, mientras los poetas no callan la ira, sino que la izan en los mástiles y en las hojas, para que no sean olvido, sino memoria de la tierra, de los olvidados y de los vencidos. Estos versos de hoy, que saben a café, a selva y a flor marchita tienden puentes de encuentro, para abrazarnos las dudas y anudarnos las ganas. Saben, sabiéndonos mudos y por eso estallan desde las esquinas del silencio. “Madre: / Mira los muertos sobre las flores / míralos desnudos en la danza / en el rito del tiempo / bajo el empeine desolado de esta tierra / que va quedando sola” (Darién Giraldo, fragmento) Dejo aquí estos versos y estos poetas, vecinos a los sueños. Son ellos los que agitan las banderas y sin vientos nortes van amainando las balas y las babas con que el odio detiene la respiración del próximo prójimo a desmembrar. Son ellos y otros ellos los que andan soñando más y mejores mañanas, a ellos siempre la bienvenida. www.dapaulasa.blogspot.com;

INTELECTUALES SALVADOREÑOS COMPROMETIDOS CON LA REVOLUCIÓN CULTURAL

Ovidio Retana González El día sábado 12 de septiembre del corriente, se celebró la reunión para la firma del acta de constitución del Foro de Intelectuales de El Salvador, asistieron treinta y dos personas, decididas a fundar el instrumento de lucha para lograr un país digno de los salvadoreños, consientes que la base fundamental de la democracia es la cultura. Ese día forma parte de la historia nacional y quedará grabado desde aquí en adelante hasta la eternidad. Esos músicos, poetas, novelistas, dramaturgos, investigadores científicos, etc., que se constituyeron en miembros fundadores del Foro, adquirieron con esa signatura del documento el compromiso de trabajar denodadamente a favor de la cultura y la educación nacional, en convertirse en agentes de cambio y protagonistas de la próxima revolución cultural que están decididos a comenzar. El Foro de Intelectuales antes de adquirir la personería jurídica ya había comenzado a dar sus aportes a la nación, por ejemplo la propuesta de la creación del Ministerio de Cultura, de Política Cultural, la celebración del Primer Foro sobre aspectos de identidad nacional. Los miembros del Foro se encuentran trabajando sobre la organización del próximo Congreso de Cultura de El Salvador, que se llevará a cabo los días 14 y 15 de noviembre, de igual forma están trabajando en la elaboración de las propuestas para la creación de la Editorial Nacional y de los Premios Florales Nacionales. La directiva del Foro de Intelectuales de El Salvador es la siguiente: -    Presidente    José Roberto Cea -    Secretario    Oscar Martínez Peñate -    Tesorero    Mauricio Marquina -    Síndico      América García Herrera -    Vocal        Darío Villalta Valdovinos El Foro adquirirá personería jurídica, por razones formales, para establecer convenios y acuerdos con embajadas, organismos internacionales culturales, gobiernos, etc., pero en el fondo se continuará trabajando con el mismo denuedo y mística en beneficio de la nación de Cuscatlán. El Foro no tiene ningún compromiso con ninguna institución gubernamental ni partidaria, son libres y soberanos, el único compromiso es con el país. En El Salvador, los intelectuales han sido marginados tanto por la izquierda como por la derecha, incluso los han perseguido, encarcelado, torturados, exiliados y asesinados. El intelectual está en constante crítica, el método para lograr el cuestionamiento y la contradicción los conduce a la formulación de la antítesis, el intelectual es una palanca que empuja el cambio que conlleva a las transformaciones nacionales, él busca constante e incansablemente el mejoramiento de las condiciones técnicas, materiales y espirituales de la sociedad. El intelectual es por naturaleza revolucionario y como tal contestario, sin embargo debemos hacer ciertas apreciaciones y particularizaciones: -    El Intelectual institucionalizado, es el que trabaja para organismos internacionales, fundaciones y ONGs, pasó de ser activo a pasivo, perdió la independencia y la crítica, simplemente es un administrativo, se cuida que sus ideas no vayan más allá de los lineamientos de su patrón, se convirtió en conservador, y en ciertos casos en el encargado de neutralizar y quitarle presión a las demandas reivindicativas de la población, a través de la ejecución de proyectos asistencialistas y con “capacitaciones” y “seminarios” de adormecimiento o entretenimiento para desviar la atención de los ciudadanos de los problemas que le afectan directamente. -    El Intelectual burócrata, es el que trabaja para el gobierno, en esta situación perdió su naturaleza y se convierte en ideólogo del sistema, es un empleado más, con el agravante que es el encargado de justificar, mantener y perpetuar el sistema político-social y modelo económico de dominación, este tipo de intelectual se convierte en reaccionario, porque al defender y legitimar la injusticia, resguarda sus intereses y privilegios provenientes de la corrupción del sistema. -    El Intelectual orgánico, es el que trabaja para los oprimidos, este se encuentra inserto y forma parte de las luchas populares, pone su intelecto al servicio de la justicia social, económica y política, aporta desde la particularidad de su disciplina, en muchos de los casos se encuentra desempleado o trabaja independientemente, por no encajar con el perfil que exige ser funcionario internacional, miembro de una ONG o ser empleado del gobierno, él es excluido y se automargina, es bueno aclarar que es temido porque este intelectual es libre, no tiene cadenas que lo aten y está dispuesto incluso a entregar su vida por sus ideales. Un partido político de izquierda no es revolucionario si entre sus filas no se encuentran los intelectuales orgánicos, no se puede hacer cambios en la infraestructura ni en la superestructura mucho menos una revolución sin ellos. Si un partido político que se dice revolucionario no cuenta entre su militancia con intelectuales orgánicos y accede al poder político está condenado a darle continuidad al sistema político y modelo económico de la derecha, y no hará cambios ni tampoco transformaciones, se convierte en partido de izquierda light o dietético, es decir, que no le hará daño al sistema, al contrario lo fortalece. La revolución cultural ha comenzado, la identidad nacional y nuestros valores culturales ancestrales son parte del ser cuscatleco, El Salvador es de los salvadoreños.

PEN CLUB DE PUERTO RICO REPUDIA CENSURA DE LIBROS

Comunicado de Prensa San Juan, Puerto Rico, 14 de agosto de 2009,  "Efectivo de inmediato, queda terminantemente prohibido el uso de los siguientes textos: Antología personal de José Luis González, El entierro de Cortijo de Edgardo Rodríguez Juliá, Mejor te lo cuento: Antología personal de Juan Antonio Ramos, Reunión de espejos de José Luis Vega, Aura de Carlos Fuentes," así lee el documento que censura obras de nuestra literatura. Hay que hablar claro. Existe el censor y existe la obra censurada. El escritor tiene la pasión por hablar y escribir. El censor vive de amordazar. Impedir que cinco obras fundamentales de la literatura latinoamericana sean leídas por estudiantes de undécimo grado de las escuelas de Puerto Rico, es censura. El "Indice de libros prohibidos", la lista de obras que desde el 1559 al 1948 fueron recopiladas y prohibidas, y sus autores condenados por heréticos, porque sus obras "corrompían a los fieles", no es cosa del pasado. El Index sigue vivo y es peligroso. Hoy en pleno Siglo XXI, en nuestro propio suelo, revive este peligroso movimiento que contradice los propios cimientos de nuestra constitución: la libertad de expresión. Ninguna sociedad puede evadir el que exista la palabra del poder y la palabra del pueblo, el discurso del aparato del estado o "establishment", y el discurso que emana de las fuentes de la cultura. Recordemos que toda una tradición de dictaduras en América Latina buscó su fundamento en la censura, el analfabetismo, la ignorancia y la pobreza. Aclaremos: toda censura a un autor es también una censura a sus lectores. Esta desatinada determinación de parte de las autoridades del DE prohibe que nuestros jóvenes tengan la oportunidad de conocer esta importante literatura como ejercicio pleno de su libertad de conocer y de conocerse. Todo libro que despierte conciencia en los ciudadanos de su sentido de identidad, que nos identifique como puertorriqueños y que declare nuestra historia, lucha, y persistencia como pueblo y como parte de una tradición hispana, tiene como riesgo la censura en Puerto Rico. Esto es intolerable y reaccionamos enérgicamente contra todo atentado de censura a nuestros escritores y hermanos latinoamericanos, en este caso Carlos Fuentes, en un acto contradictorio para la democracia y el crecimiento maduro de nuestros jóvenes. En momentos históricos de apertura, globalización, mega-comunicaciones, un Puerto Rico castrado y enmudecido por la censura constituye triste espectáculo internacional que nos anticipa un retroceso en la historia de las libertades democráticas.  La acción de censura del Secretario de Educación,  Sr. Carlos Chardón, es intolerable. Hacemos un llamado a él y al Señor Gobernador de Puerto Rico, Luis Fortuño, a que rectifiquen el acto anticonstitucional y antidemocrático cometido por la oficina de Asuntos Académicos del DE, episodio dramático que atenta contra la libertad y la expresión de las ideas, amenaza la enseñanza adecuada y plural de nuestros jóvenes, y nos entorpece el acceso a las realidades urgentes que deben discutirse en el aula escolar.                       Mairym Cruz-Bernal-Presidenta-PEN CLUB DE PUERTO RICO                                        Suscrito al PEN-INTERNATIONAL con sede en Londres Declaraciones de escritores: Elsa Tió   recuerda las palabras de Carlos Fuente  " la censura es como una hiedra venenosa que se arrastra  por el suelo, sube por las paredes, invade las ventanas y las fachadas y nos deja sin luz."  La literatura es un referente para entender la sociedad , el mundo en que vivimos. La censura  tiene un efecto desvastador sobre la literarura , la educación y la libertad.  La calidad debe ser el criterio, no un fundamentalismo, sin fundamento. Pero nadie se llamé a engaño la pasión del gobierno por silenciar a nuestros escritores,  no es nueva, y disfraza la verdadera intención de ir eliminando poco a poco una literatura que nos afirme como puertorriqueños, y latinoamericanos, por entender que es un obstáculo para la estadidad. La censura  es una especie de remolino que pretende tragarse la imaginación,  y el derecho  de los pueblos,  a pensar y crear con libertad. Ana Lydia Vega Ana Lydia Vega Tradicionalmente, la censura oficial de una alegada "obscenidad" literaria ha sido pretexto fariseo para la supresión de ideas incomodantes.  Desde esa perspectiva, mueve a  sospecha el proceso de saneamiento moral que ha emprendido el Departamento de Educación de Puerto Rico a fin de excluir libros asignados de escritores reconocidos. ¿Disimulará el argumento de las "malas palabras" alguna torpe maniobra de purificación ideológica? No se puede olvidar el historial de persecución y marginación que, en nuestro país, ha sido la maldición continua del pensamiento disidente. Mayra Santos Febres El principal deber de un maestro es educar. Educar no es proveer datos y reglas de moral sino despertar en el estudiante la curiosidad por saber. ¿Qué curiosidad por el saber van a desarrollar los estudiantes si se les priva de textos contemporáneos, de textos de probada excelencia literaria, textos controversiales, difíciles, que nos presentan "el bien y el mal" de manera fácil, predigerida?¿Cómo van a aprender a pensar nuestros estudiantes, si no tienen en su currículo libros -es decir, material de reflexión- qué conectar con su vida? Luce López-Baralt Deseo por medio de estas líneas mostrar mi más férrea oposición al intento por parte del Departamento de Educación de censurar y de eliminar del currículo obras literarias de primera importancia debido a su alegado contenido sexual impropio. El desconocimiento literario que esta medida implica es lamentable pero evidente: de seguir fielmente estas directrices, tendríamos que retirar del currículo las obras más importantes de nuestras letras, pues, leídas por un lector avisado, todas tienen, de un modo u otro, alusiones sexuales que el Departametno de Educación consideraría "impropias". Me refiero al "Libro de Buen Amor" del Arcipreste de Hita, a "La Celestina", al "Lazarillo de Tormes", y al mismísimo "Quijote", que los censores de antaño, y hablo literalmente, consideraron inaceptable por "lascivo". Un maestro que enseñe con madurez y con conocimiento literario auténtico todas estas obras sabrá dirigir al alumnado en la lectura y estudio de las mismas sin crearle escándalos falsos ni mucho menos fomentarle actitudes represivas y fundamentalistas. De no ser así, ninguna obra literaria válida podría ser enseñada a los alumnos puertorriqueños, que quedarían reducidos a textos "recortados" de cualquier expresión o símbolo amoroso o erótico considerado por los censores como escandaloso. Reitero mi oposición a tales medidas represivas. Mario R. Cancel Siempre llaman la atención los resortes que se mueven en el momento en que una autoridad oficial ejecuta un acto de censura. La acción demuestra el poder del censor, pero también manifiesta sus miedos, sus pesadillas y su flaquezas. La impresión que dejan situaciones como esta es que estamos sentados sobro un barril del pólvora  a punto de explotar. Confirma, por otro lado, el poder subversivo de la palabra. Las reservas morales manifiestas por las autoridades de educación no les permiten comprender que los problemas que reconocen en las generaciones jóvenes dependen menos de lo que leen -o podrían leer- que de lo que ven cotidianamente en la vida pública. Censurar las presuntas inmoralidades de unos cuantos libros mientras se tolera la inmoralidad en los nichos del poder es injusto. Marta Aponte Alsina La censura es un indicio de los miedos de los censores. Paradójicamente logra lo contrario de lo que se propone: despertar el interés en textos que de otro modo se leerían a regañadientes por cumplir con un requisito escolar. Ha sucedido antes, no es nuevo el debate sobre la "pertinencia" y la "moralidad" de los libros que se asignan como lecturas obligatorias. Hay que cuestionar minuciosamente a los burócratas actuales del DE sobre los valores, gustos y criterios que aplican para seleccionar unos libros y censurar otros. Después de todo son empleados gubernamentales, y los libros se compran con fondos públicos. Al mismo tiempo se abre una oportunidad para debatir, con la mayor amplitud, el lugar de los libros y la lectura en los procesos de formación social y personal. Arturo Echavarría La iniciativa tomada por el DE tiene consecuencias gravísimas, y, como tal, merece nuestro repudio más enérgico. Se trata no sólo de una intervención indebida que coarta el derecho que tiene el estudiante puertorriqueño a conocer su propia tradición literaria, sino que atenta contra la libertad en que se fundamenta toda expresión artística. Aurea María Sotomayor Los burócratas de la educación en Puerto Rico se autorizan primero como ignorantes para ejercer su función. Distinto y peor a aquel juez que reconocía la obscenidad cuando la veía, éstos no tienen que leer para reconocer que todo podría ser obsceno, y por tanto, no apto para "menores". Como no saben, porque no han leído, es imposible argumentar con ellos absolutamente nada. Paradójicamente, el propósito de estos promotores de la educación es regar la ignorancia sistemáticamente y obstaculizar el pensamiento. Néstor Barreto toda censura es deleznable.  en su afán de ocupar todos los espacios de poder posibles este gobierno muestra características protofascistas que ya debían  ser obvias para los que en su rol de intelectuales velan por no perder y en todo caso ampliar las modestas conquistas de nuestros productores culturales en el ámbito editorial y educacional. esas características son obvias para mí. por lo que deploro y condeno las acciones del departamento de educación usando como excusa valores y mores puertorriqueños supuestamente comunes y que terminan siendo al final muestras de un auto-odio feroz, inflamado por una idea de mandato que empaña su visión y deforma demasiadas de sus acciones. parecen estar en un momento frenético de desconstrucción  que requiere de concertaciones a las que habíamos perdido costumbre. Tina Casanova Es con gran estupor e indignación que me entero de la censura del DE a las obras literarias de compañeros escritores utilizadas en los currículos de nuestras salas de clase.  ¿Qué más esgrimirán contra nosotros los escritores de esta bendita patria?  No basta con reducir los espacios literarios en los medios de comunicación.  Tampoco con que las pequeñas librerías  hayan sido devoradas por Borders y no tengamos dónde vender nuestras obras. Ya han comenzado a desmantelar el programa Lee y Sueña donde nuestras obras infantiles se hacían accesibles a los lectores jóvenes de los pueblos que no tienen librerías.  Y ahora esto.  Nos acorralan, nos eliminan con superfluos argumentos hipócritas.   Etnairis Rivera Censura es sinónimo de tiranía. Trágicamente, en Puerto Rico impera la ideocracia que tan bien definió y discursó Don Miguel de Unamuno: "de las tiranías todas, la más odiosa, es la persecusión  en nombre de unas ideas." O será que también censurarán al ilustre y preclaro filósofo, humanista Unamuno, censurado ya en su propia época. Lilliana Ramos Collado Curiosamente, los libros suprimidos son obras dirigidas a la crítica social del presente histórico, y el uso de "malas palabras" es apenas indicador de ese interés en reflexionar sobre el aquí y el ahora. Sabemos que las "malas palabras" siempre pertenecen a su época. Lo que se censura aquí no es hablar "malo", sino hablar del presente, como si el presente fuera inmencionable e inhistoriable. Como si el presente no fuera nuestro. Si bien los libros censurados hoy no son de historia, sí interpelan al lector —sobre todo al joven lector— a pensar en su situación vital en el presente. Los jóvenes no son tontos, y en una isla familiarizada con la vulgaridad mediante la radio y la televisión (local y extranjera), nadie se llama a engaño. Esta censura tardía nada tiene que ver con la moral, sino con el gesto torpe de acallar la reflexión acerca de los que nos rodea.  Marie Ramos Rosado La censura de obras literarias en pleno siglo XXI nos hace retroceder en tiempo y pensar que volvimos a los tiempos de la Inqusición. Además, entre los objetivos primordiales del siglo XXI, en el sistema educativo  están el desarrollo de un pensamiento crítico, para poder instaurar una sociedad más liberadora. Por otro lado, escuchamos por radio y televisión a líderes políticos y desarrolladores gubernamentales como el Sr. José "Cheo" Madera tildar al pueblo  con palabras  como: "crápulas, garrapitas y vividores"; palabras que resultan ofensivas para la autoestima e identidad nacional. Pues estos motes afectan más que nada a la "psiquis" maltrecha de nuestro pueblo. Sin embargo, el Departamento no censura estas acciones de nuestros líderes. Mientras los escritores y artistas de las  palabras utilizan esas llamadas "malas palabras" como imágenes poéticas y metáforas que irradian belleza a sus textos literarios. Nos oponemos enérgicamente a esa actitud fundamentalista e inquisitoria del Departamento de Educación Pública de Puerto Rico. Alberto Martínez-Márquez La decisión del Secretario de Educación concerniente al retiro de varias obras sobresalientes de la literatura puertorriqueña, debido a su lenguaje burdo y soez, no es sino la puesta en práctica de un nuevo puritanismo que pretende complacer al sector anti-intectual del PNP, a los fundamentalistas cristianos y a los sectores moralistas del país.  Las declaraciones del Sub-secretario para asuntos académicos del DE, Juan J. Rodríguez va en detrimento de la pertinencia y excelencia de los libros que han sido censurados. Lo expresado por Rodríguez deja mucho que desear viniendo de una persona que ostenta el grado de académico de la primera institución universitaria del país, demostrando así una crasa ignorancia por la producción e historia literarias de nuestra nación boricua. Con respecto a la censura de libros de autores/as puertorriqueños/as hay que destacar que es parte de una agenda de los gobiernos anexionistas que han gobernado nuestra isla. Es necesario señalar que durante el romerato se censuraron libros de Juan A. Corretjer y de René Marques y que durante el rosellato se censuró una novela de Olga Nolla. El Secretario de Estado, Kenneth McClintock, ha hecho unas declaraciones muy desafortunadas para justificar la acción del DE de censurar los libros de José Luis González, Juan A. Ramos y Edgardo Rodríguez Juliá, entre otros. Denunciamos la errada determinación del DE de privar a nuestro estudiantado de una literatura de gran calidad que forma parte de nuestro acervo cultural. Ana Maria Fuster secretaria PEN Club de Puerto Rico

Delmer López Moreno - Honduras

Hermano Poema                           (a los poetas en resistencia) Otro nuevo día  y habrá que darle de comer, un poema: _de golpe al golpe, verso libre en contragolpe_ A cada mártir de ayer, hoy  y futuros Otro poema. Candelario, a cada hombre e hijas Súmale  otro poema Gabriel Impaglione, a cada mujer e hijos El más lindo poema. El poema es compas del paso al paso de la digna lucha Su lengua de papel y tinta corta de tajo el rostro del villano el poema es poeta y el poeta es Morazan y Morazan es todo un continente en resistencia. La memoria hondureña es un poema mas otro y otro poema Parábola limpia de junco comal, tuza y laurel Palabra sueño Libre parlotera del tiempo Cantora sin mascaras filo de labios tinaja de leyenda botija de cuento infinito baíz de sol luna en el campo de la esperanza. Amanece Hermano Poema Amanece Y habrá que darle de comer poesia en resistencia en ayuno a  Honduras.

Galel Cárdenas: UN DÍA EN LA MARCHA DE RESISTENCIA NACIONAL

En Tegucigalpa hasta el día que escribo este artículo, se han desarrollado 79 marchas continuas en la capital de Honduras, Tegucigalpa. La consigna cada día es: a 79 días de lucha aquí nadie se rinde. Asistir a una de estas marchas es participar de una conciencia colectiva donde florece el sentido comunal, el sentido del todo, allí donde uno deja de ser el individuo para convertirse en una masa plena de conciencia política, donde la utopía es acción, donde el pacifismo es masa pletórica de consigna, de canto, de abrazo, de risa, de grito, de sudor, de caminata, de sombreros, gorras, pancartas, pintas paralelas a la marcha, de beligerancia, de lecturas de los periódicos populares que han florecido en el medio de la efervescencia. En las marchas son pocos los que se conocen, es decir son más detectados los dirigentes nacionales, y talvez los intermedios. Pero aquellos líderes de barrio, de colonias, de aldeas, de caseríos, ellos son uno más en estas marchas, donde uno camina con  sombrillas, paraguas, sombreros y pañuelos que van atados al cuello, toma y suena su pito, su cuerno o su pitoreta como le decíamos cuando éramos niños. No sabe uno quien está a nuestro  lado, otro más, pero sabe uno que  quien está en la fila atrás o adelante, en la fila de enmedio o en la fila del otro lado (son tres filas debidamente ordenadas y conscientes de la protesta),  todos ellos son hermanos, compañeros (compas), amigos de la marcha del día, allí se comparte el grito, la consigna, el canto, el comentario, la indignación, las noticias, la burla sobre el dictador, el chiste político del día, en fin. Allí vamos marchistas pacíficos, al frente, en medio, al final, comprando y compartiendo agua, chucherías del trabajo informal que nos venden enchiladas, pastelitos de perro (empanadas), tamales de maíz, tortillas con chicharrón, naranjas peladas, bananos, confites, cigarros, gorras, sombreros, cintas, pañuelos, paletas, raspados (hielo raspado del bloque al que se le cubre con una miel casera de colores amarillos, rojos, o azules),  elotes y algunos derivados alimenticios del maíz de la cocina típica nacional. Nos acompañan en carretas de mano, o con destartalados carros que ofrecen sus servicios culinarios. En carros de organizaciones populares, debidamente acondicionados para trasladar los altoparlantes al frente, y con energía provista por motores eléctricos móviles,  los compañeros dirigentes van explicando el motivo político, o van aconsejando y difundiendo las medidas de seguridad de la marcha misma, al momento en que ésta despega. Con los altoparlantes se agita para el entusiasmo, la efervescencia, y el grito unánime, que toda la marcha unísonamente expresa con voces femeninas, varoniles y hasta adolescentes. A veces es tan grande la marcha que si uno sube una cuesta se ve a lo lejos el agitar de las banderas, rojas, amarillas y las de la patria con sus colores combinados de blanco y azul y sus cinco estrellas tanto que parecen subir hasta el cielo  ondeando la utopía, el sueño colectivo, la nueva patria que habrá de fundarse tarde o temprano. En las banderas van impresas las figuras de Francisco Morazán, Lempira, José Trinidad Cabañas, el Che Guevara. Y las organizaciones populares portan sus mantas que las identifican. Acompañan en los últimos días, a la marcha, grupos de policías fuertemente armados, dizque para disuadir cualquier desorden o caos que provoque la muchedumbre, pero los policías son atendidos con agua, con confites y alguna que otra chuchería no por el ánimo de comprarlos si no de que compartan lo que toma y come la marcha. La mayoría de ellos rechaza la invitación. A veces se ponen atrás de la  marcha, acompañados por una tanqueta que expulsa un líquido rojizo que provoca diarrea si le cae en la piel a uno. En otras ocasiones cuando se pasa cerca del lugar donde se ubica la casa presidencial, los soldados son situados en las bocacalles que se dirigen hacia el edificio del asiento presidencial. En la medida en que desfila la marcha, se van gritando consignas, algunos marchistas les dicen sus groserías  que son ahogadas por el estruendo de los lemas vociferados con fuerza ardiente. Y las frases que forman parte del ánimo colectivo se van repitiendo, mediante el corifeo que grita el inicio y el coro que responde el resto: ¿Están cansados? No, entonces, adelante, adelante que la lucha es constante; y los golpistas, fuera; Si este no es el pueblo, el pueblo donde está, el pueblo está en las calles exigiendo libertad; cuál es la ruta, sacar ese hijueputa (Michletti). Allí vamos todos hacia la conquista del futuro, de la esperanza y de la utopía, va la marcha exigiendo la instalación de la Asamblea Nacional Constituyente y gritando no a las elecciones donde se vota por los mismos para lo mismo. Así va el pueblo junto, unido como nunca, inaugurando el siglo XXI,  peleando, gritando eufórico por que ha descubierto que sólo el pueblo salva al pueblo. HONDURAS RESISTE: TODOS Y TODAS CONTRA EL GOLPE DE ESTADO Frente de Resistencia Popular de Honduras contra el golpe de estado oligarquico y militar. Páginas recomendadas: http://voselsoberano.com Esteban Meléndez C. Periodista en resistencia

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